Conferencia Anual de ECAS: 12-13 de junio de 2019 en Edimburgo
El Centro de Estudios Africanos de la Universidad de Edimburgo acoge la 8ª Conferencia Europea de Estudios Africanos, la mayor conferencia internacional de Europa sobre África. Tiene lugar en el campus central de la Universidad del 11 al 14 de junio y está organizado por la Red de Investigación de Centros de Estudios Africanos en Europa AEGIS.
La conferencia reúne a 1.500 investigadores, responsables de la toma de decisiones y líderes de todo el mundo. Habrá una serie de eventos artísticos y culturales complementarios, así como diversas actividades de creación de redes y de creación de capacidades, algunas de las cuales están especialmente dirigidas a la próxima generación de investigadores africanos.
Se presentarán varias comunicaciones en relación con el Sáhara Occidental.
Programa:
Jueves 13 de junio 13:00-13:45: Presentación del libro Resistencia silenciada: Mujeres, dictaduras y lavado de género en el Sáhara Occidental y Guinea Ecuatorial 50 GS, G.05
Joanna Allan hablará de su nuevo libro, Resistencia silenciada (University of Wisconsin Press, 2019), con su colega especialista en estudios sobre el Sáhara Occidental, Sébastien Boulay (Paris Descartes University). Utilizando los casos poco conocidos de Guinea Ecuatorial y el Sáhara Occidental, ambos gobernados por el difunto dictador español, Resistencia Silenciada explora la centralidad de las normas de género en la determinación de cómo los líderes autoritarios mantienen el poder, pero también en cómo son resistidos.
Panel Anth35: ‘We need electricity today’: narrativas y prácticas de las conexiones eléctricas y apagones en África
Convocantes: Moïse Williams Pokam Kamdem (Universidad de Dschang) y Marius De Batchouo Moifo Fonkou (Universidad de Dschang)
Ubicación: Appleton Tower, Lecture Theatre 1
Miércoles 12 de junio, 8:45-10:15: “Apagones, acceso desigual y tortura: electrificando el colonialismo en el Sáhara Occidental”
https://ecasconference.org/2019/panels#7801
Autores: Joanna Allan (Universidad de Northumbria) y Hamza Lakhal (Universidad de Durham)
Resumen breve de la ponencia:
Analizamos las experiencias y perspectivas saharauis sobre la energía para establecer el trabajo político que esta última realiza en el Sáhara Occidental ocupado. Nos preguntamos cómo la energía eléctrica consolida y produce realidades políticas, tanto el colonialismo marroquí como las demandas saharauis de independencia.
Resumen de la ponencia:
Nuestro documento de trabajo explora las experiencias y actitudes saharauis respecto a la infraestructura energética y la electricidad (verde) en la parte del Sáhara Occidental ocupada por Marruecos, con el fin de establecer el trabajo político que la electricidad realiza allí. Contribuimos al creciente cuerpo de investigación sobre cómo la electricidad consolida la política social al mostrar cómo puede promover dos agendas políticas opuestas simultáneamente. Nuestra hipótesis, en este documento de trabajo, es que, para muchos saharauis, el desarrollo de la infraestructura eléctrica marroquí fomenta el colonialismo tanto a nivel material como discursivo. Sin embargo, estos acontecimientos alimentan simultáneamente, y quizás sin querer, las identidades nacionalistas saharauis y la resistencia al colonialismo. Nuestra metodología implica la observación participante y entrevistas con saharauis que viven en la parte ocupada del Sáhara Occidental, incluyendo a aquellos que también vivieron el desarrollo de la infraestructura eléctrica en la época colonial española. Sostenemos que el acceso desigual a la infraestructura eléctrica ayuda a producir una diferenciación socio-espacial entre saharauis indígenas y colonos marroquíes (y anteriormente entre saharauis y españoles), respaldando la supremacía de los colonos y, por lo tanto, antagonizando aún más la relación entre el Estado marroquí y los saharauis: las demandas de acceso a la electricidad en los barrios de chabolas saharauis en las afueras de la capital, El Aaiún, van cada vez más acompañadas de demandas de independencia. Además, encontramos que las “opresiones eléctricas”, en forma de electrocución como forma de tortura utilizada contra los prisioneros políticos saharauis, y los apagones orquestados por el Estado en los suburbios dominados por saharauis en momentos de malestar político particular o potencial, promulgan el colonialismo, pero al mismo tiempo dan poder (metafóricamente) a la resistencia a los mismos.
Panel Anth13: Experimentar conflictos violentos a lo largo de la vida y entre generaciones: conexiones y rupturas
Convocantes: Lidewyde Berckmoes (Universidad de Leiden) y Bert Ingelaere (Universidad de Amberes)
Ubicación: Appleton Tower, Lecture Theatre 4
Jueves 13 de junio, 16:15-17:45: Actuación de los muertos y desaparecidos en los campamentos de refugiados saharauis (Tinduf, Argelia): narraciones heroicas en poemas y canciones.
https://ecasconference.org/2019/panels#7462
Autor: Sébastien Boulay (Universidad París Descartes-CEPED, ERC CapSahara)
Resumen breve de la ponencia:
A partir de canciones y poemas dedicados a las figuras de los mártires del Sáhara Occidental, nuestra reflexión se centrará en el papel de estas producciones artísticas y su performatividad en la transmisión intergeneracional de historias de muertes violentas contadas en los campamentos de refugiados saharauis de Tinduf.
Resumen de la ponencia:
Nuestro documento abordará la centralidad de las figuras de los mártires en la vida política y la identidad saharaui contemporánea, especialmente en los campamentos de refugiados de Tinduf (Argelia), donde el Estado saharaui en el exilio ha fomentado la producción de una narrativa nacional dedicada en gran medida a la memoria de estas víctimas (civiles o militares) de la violencia de la guerra o de la represión marroquí. Estas figuras de mártires son contadas en gran parte por la poesía y el canto que permiten, en esta sociedad de fuerte tradición oral, su transmisión de generación en generación. Veremos si estas historias fomentan el auto-sacrificio entre ciertos jóvenes saharauis de hoy, que están decepcionados por los fracasos de las negociaciones de paz y dispuestos a tomar las armas, o si, por el contrario, apoyan una línea política no violenta. A nivel metodológico, nuestra investigación consistió en primer lugar en constituir un corpus de poemas y canciones dedicadas a los mártires famosos, que identificamos en la Web y luego contextualizamos en el campo, traducidos del árabe y analizados en su contenido y forma. Se trata ahora de una etnografía filmada cuyo objetivo es recoger la palabra de los autores de estos homenajes, pero también las historias de las familias de los mártires, estudiar su forma particular y ver cómo se pueden escenificar estas historias en el marco de conmemoraciones en línea o fuera de línea, como la dedicada al primer mártir saharaui que murió el 8 de marzo de 1974, Bachir Lahlaoui.